Печально известный геноцид армян – далеко не единственная черная страница в истории Турции. В начале XX века турецкие власти уничтожили более 300 тысяч православных понтийских греков. Рабочие батальоны, марши смерти, пожары, погромы и изнасилования – как турки «боролись за независимость» и пытались истребить целый народ.

«Турция для турков»

После падения Константинополя от рук османов в начале XIII века количество греков на территории Понта сильно сократилось. К концу XIX века их условия проживания в окружении турецкого населения были вполне терпимыми, в руках греков была сосредоточена значительная часть богатства, они активно занимались торговлей. Большинству из них удалось сохранить свою культуру и религию, лишь некоторые перешли в ислам.

Начало геноцида

Поначалу истребление греков не было повсеместным. Однако вскоре турки совсем перестали контролировать ситуацию, и со всех сторон доносились жалобы. Людей выселяли из домов, насиловали женщин, отбирали скот. По всей Турции негласно запретили покупать греческие товары, греческим кораблям запретили причаливать в турецких портах. Греков заставляли вступать в члены младотурецкого комитета и высказываться друг против друга.

Греческий священник смотрит на свою истребленную паству wikipedia.org

Среди турецкого народа специальные агенты распространяли слухи о надвигающейся войне против христиан. В газетах начали появляться откровенно провокационные статьи, настраивавшие население против меньшинств. Когда в 1913 Крит официально присоединили к Греции, это стало поводом для начала настоящей войны. По ночам организованные банды грабили села и города, нередко по утрам греков находили мертвыми. Когда в 1914 в Османской империи была объявлена всеобщая мобилизация, по всем городам расклеили объявления о том, что не явившиеся мужчины будут считаться дезертирами. Под этим предлогом всех неугодных обвиняли в дезертирстве и приговаривали к смертной казни. Англичане, французы и русские были по другую сторону баррикад и не могли повлиять на турок. Первая мировая развязала османам руки.

Рабочие батальоны

Греков начали собирать в рабочие батальоны. Нередко их сравнивают с концентрационными лагерями времен Второй мировой. В донесениях, отправленных в министерство иностранных дел Греции, значилось: «Христиане в турецкой армии подвергаются таким лишениям и злодеяниям, и их положение настолько плачевно, что ничем не отличается от положения злодеев, приговоренных к принудительным работам» и «…Ужасно положение солдат-христиан. Они рискуют умереть от голода. Якобы в связи с тем, что к ним нет никакого доверия, христианам приказано сформировать рабочие батальоны для строительства дорог… Они умирают тысячами, заражаясь болезнями, лихорадками, сыпным тифом, холерой».

Погромы и насилие

В 1916 посольство Греции в Петербурге сообщало о положении дел на Понте. Жителей 16 деревень Трапезундского округа заставили покинуть свои дома, и они, испугавшись, что их убьют по дороге, решили спрятаться в монастырях, пещерах и лесах. 26 женщин и девушек в страхе перед изнасилованиями бросились в реку и утонули. «Признаюсь, что я не в силах описать то, что мы там увидели. Все было разрушено как в деревнях, так и в монастыре… Во дворе монастыря лежали незахороненными пять разлагавшихся трупов греков, а в самом монастыре в том же положении еще пять. В одной из комнат монастыря лежало навзничь голое, с отрубленной головой и сквозной штыковой раной в груди, тело двадцатилетней девушки из деревни Терса по имени Кирьяки, в позе, которая свидетельствовала о том, что она подверглась надругательству».

Понтийский партизанский командир Вангелис Иоаннидис wikipedia.org

Греки не были готовы сдаться без боя. Местное население собиралось в партизанские отряды, которые оказывали сопротивление туркам. Но сделать это было, конечно, непросто. Вооруженные копьями греки вряд ли могли тягаться с организованной армией османов. К тому же, партизанам часто приходилось бороться с ужасным голодом и болезнями.

Марши смерти

Выселяя греков из их домов, их нередко депортировали в другие места так называемыми «маршами смерти». Например, жителей города Триполи отправили в «место назначения» Пирк. По свидетельствам выживших, из 13 тыс. понтийцев, отправленных в Пирк, остались в живых только 800 человек. Люди в пути умирали от голода, холода и болезней. О другой ситуации писали: «Женщины и дети пешими, под снегом и дождем, были отправлены в Сивасский и Анкарский вилайеты. Младенцы, юные девушки, роженицы, беременные, больные и старики, гонимые с места на место, тысячами ночуют на постоялых дворах, где они остаются ба хлеба или какой-либо иной пищи… Многие дети, потеряв родителей, рассеиваются по горам или по турецким деревням. Гонимые умирают в дороге от голода, холода, страданий, их хоронят прямо в горах или оставляют на растерзание диким животным…»

Резня в Смирне

Жертвы геноцида, Гиресун, 1921 wikipedia.org

Юридические результаты геноцида понтийских греков закрепило соглашение об обмене населением 1923 года. Многие православные к тому времени и так уже сбежали из Турции, и страна отказывалась принимать их назад. В результате насильственного обмена, по разным оценкам, с территории Понта были высланы около 1,5 миллионов православных, в Турцию же отправились около полумиллиона мусульман.

Память о геноциде

19 мая считается в Греции днем памяти жертв понтийского геноцида. В этот день в 1919 Мустафа Кемаль, известный под именем Ататюрка, прибыл в Самсун для переговоров с митрополитом Германом. В Турции 19 мая рассматривают как начало войны за независимость Турции. Страна до сегодняшнего дня не признает событиях тех лет геноцидом и 19 мая празднует День памяти Ататюрка и День молодежи и спорта.

Источники:
Костас Фотиадис «Понт. Право на память”
Антон Попов «Понтийские греки”
Михалис Харалампидис, Костас Фотиадис «Понтийцы, право на память» 

Фото главная: iefimerida. grФото лид: alfavita. gr